什么是易经的正确理解 它不只是算卦

易经常被简化成一本所谓的预测书或者只是占卜工具, 很多人翻开这本书的时候, 只盯着里面的卦象来看什么是吉什么是凶。

但是, 易经的正确理解远远不只是这样的一回事, 它其实是用来描述关于变化规律的一种思维系统, 核心就在于一个变化的变字, 这六十四卦在本质上是在描述事物的产生以及转化这样的完整过程, 如果把仅仅是把它当成算卦的书来处理的话, 那就是把里面最核心的哲学的骨架给丢掉了。

易经正确理解为什么不能只盯卦象

学习易经的初学者, 很多时候会陷入一种“对号入座”的误区。他们会在抽取到某个具体的卦之后, 直接生硬地把这个卦象对应到某一件非常细小的事情上面。出现这种问题的根本原因, 在于卦象本质上属于一个符号系统, 它并不是最终的答案本身。

在《系辞传》里面说过“君子应当自强不息”, 这句话的关键所在，是把注意力集中在行为准则上, 而不是停留在对于卦象形式的理解上。如果把具体发生的情境完全抛开, 就在那里单纯地根据八卦来推测判断占卜的结果, 这种做法跟只死背药方, 却不去查看病人实际的病理情况, 其道理是一样的。

如果按照这种方式去使用周易理论, 那么在实际操作的过程中, 必然会出现各种各样的偏差和错误。

历代那些研究周易的学者们, 一直都在不断地反复强调一个道理, 那就是对“象数”的重视跟对“义理”的重视, 这两者是一点都不能偏废了的。比如说邵雍这个人, 他比较看重象数这一方面。而程颐这个人, 他又比较看重义理这一方面了。

真正能够读懂易经的人, 他们在看待问题的时候, 会把卦辞还有爻辞这些内容, 重新放回它们当时的具体情境里面去进行体会和感受, 他们是不会把那两个由符号组成的东西往日常生活里面的各种事情里去做强行套用的。

想要了解和理解易经的正确方式是什么? 就是需要先从“我自己遇到了什么事情”这个角度出发了, 然后你再拿着这件事去到那六十四卦里面去找一找看, 这里面存在的那些对应的、跟变化相关的逻辑是怎么样的。

易经正确理解该从哪里入手

不如你先去读一读《系辞》, 再去读一读《说卦》, 这要比你一开口就学着排盘起卦要好得多, 因为这两篇文章, 把易经当中那些世界观看得最清楚, 比如说阴阳互相依存, 天地人这三才互相贯通, 只有把这些底层的逻辑全都弄懂了, 六十四卦才不会变成六十四段互不相干的文字, 它们会变成一棵树, 一棵从根一直生长到树叶的完整的树。

在动手操作的时候, 第一步是把乾卦、坤卦、泰卦、否卦这四卦挑选出来，然后一遍又一遍地反复阅读，必须把每一爻里面所包含的“时”和“位”的含义给搞懂透彻, 具体来说就是, 第一爻代表的是事物的萌芽状态, 而第六爻也就是上爻, 代表的是事物发展到强盛到了极点并且将要走向衰退的阶段, 这样做其实比不管不顾地像吃丸子一样整个吞下六十四卦都要有效得多, 实际上能够真正和我们日常生活产生密切契合关系的易经理解方式, 其核心价值在于能够帮助你在面对人生各种选择的时候增加一层关于“事物目前正处在哪个发展阶段”的判断能力, 而不是仅仅给你贴上一个吉利或者凶险的标签就算是把事情交代明白了。

我们回过头来看开头说的那个话, 《易经》它并不是什么神神秘秘的书籍, 它是古代的人在观察世间各种事物的变化之后, 总结出来的一本记录规律的手册。

如果我们能够把正确的理解落在“变”这个字上面, 那么阴阳两气的消长情况, 以及即使在安全的时候也要想着可能出现的危险这种态度, 这才是它能够跨越几千年时间、在今天仍然还有用的地方。只要我们能够读懂变化本身, 那些卦象不过是用来帮助你描述变化的一种语言工具罢了。